Ashtanga Hridaya Sutrasthana

Ashtanga Hridaya to trzeci ważny traktat o Ajurwedzie. Został napisany przez Vagbhata około VII wieku (500 ne). Opiera się przede wszystkim na naukach Charaki i Susruty Samhitas, choć daje też własne poglądy na różne tematy. Zawiera informacje dotyczące dwóch szkół ajurwedy, a mianowicie szkoły chirurgii i szkoły lekarzy.

Ashtanga Hridaya Samhita została napisana w sanskrycie w formie prostych i łatwych do zrozumienia wierszy poetyckich. Zawiera istotne cechy tekstów napisanych przez Charakę i Sushrutę, a także esencję Ashtanga Samgraha. Książka zawiera około 7120 wierszy poetyckich. Skupiając się głównie na kajachikicie, Ashtanga Hridaya szczegółowo omawia różne zabiegi chirurgiczne. Podtypy kapha są najpierw wymienione i opisane w tej samhicie, wraz z wyczerpującym wyjaśnieniem vata, pitta i kapha wraz z ich pięcioma podtypami.

Ten tekst jest uważany za połączoną formę zarówno szkół Atreya, jak i Dhanwanthari. Wiele leków ajurwedyjskich wytwarza się metodami opisanymi w Ashtanga Hridaya.

Ashtanga Hridya Samhita jest podzielona na sutra, nidana, sharira, chikitsa, kalpa i uttara sthana, a także została napisana przez Vagbhata. Zawiera 120 rozdziałów, a autor cytuje Charakę, Susrutę Bhelę, Nimi, Kasyapę, Dhanvantari i innych wcześniejszych autorów i ich dzieła; głównym źródłem jest jednak Ashtanga Samgraha. Jest to kompletny, ale zwięzły opis medycyny ajurwedyjskiej.

Wydaje się, że Astanga Hridaya kładzie nacisk na fizjologiczny aspekt ciała, a nie jego duchowe aspekty, jak jego odpowiedniki - Charaka i Susruta Samhitas. Mimo to jakość i zakres dyskusji na temat ajurwedy sprawia, że ​​warto się z tym liczyć.

Ashtanga Hridaya Samhita jest usystematyzowanym tekstem ludzkich chorób i jest trzecim ważnym traktatem w Ajurwedzie. Astanga Hridaya bardziej koncentruje się na fizjologicznym aspekcie ciała niż na jego duchowych aspektach.

Ashtanga Samgraha i Ashtanga Hridya, szczególnie te ostatnie, wskazują na postęp wiedzy w porównaniu z dwoma samhitami Charaka i Susruta. Jest to szczególnie widoczne w przypadku nowych leków i niektórych nowych procedur chirurgicznych, które zostały wprowadzone.

Ashtanga Hridaya (Ashta = 8; Anga = organ) zajmuje się 8 angami lub organami ciała. mianowicie:

Kaya chikitsa (leczy ciało)

Baala chikitsa (pediatria)

Griha chikitsa (psychiatria)

Urdhvanga chikitsa lub shalakya tantra (oko, ucho, nos i części powyżej szyi)

Tantra Salya (operacja)

Damsthra chikitsa (toksykologia jak leczenie jadu węża)

Jara chikitsa lub rasayana chikitsa (terapia odmładzająca)

Vrishya chikitsa lub vajeekarana chikitsa (terapia afrodyzjakiem)

W Kerali (południowe Indie) asztanga vaidyas są bardzo szanowane i wierzą w nie. Ashta Vaidyas byli praktykami ajurwedyjskimi, dobrze znającymi wszystkie osiem różnych gałęzi leczenia ajurwedyjskiego. Kerala jest obecnie znana ze swoich centrów ajurwedyjskich, głównie dzięki Ashta Vaidyas.

Vāgbhata (वाग्भट) jest jednym z najbardziej wpływowych pisarzy klasycznych ajurwedy. Kilka prac związanych jest z jego nazwiskiem jako autora, głównie Ashtāṅgasaṅgraha (अष्टाङ्गसंग्रह) i Ashtāngahridayasaṃhitā (अष्टाङ्गहृदयसंहिता). Najlepsze aktualne badania dowodzą jednak szczegółowo, że te dwie prace nie mogą być produktem jednego autora. Rzeczywiście cała kwestia relacji między tymi dwoma dziełami i ich autorstwa jest bardzo trudna i wciąż daleka od rozwiązania. Oba dzieła często odwołują się do wcześniejszych dzieł klasycznych. Był on wedyjski, o czym świadczy jego wyraźna pochwała dla Shivy z imienia na początku Ashtangasangraha, a także chwalenie Shivy pod tytułem „Niespotykany Nauczyciel” w wiersz otwierający asztangę hridayasamhitę. Jego praca zawiera elementy synkretyczne.